الوسم: الدولة

  الاقتصاد والثورة والدولة – احتاجت “ثورة الاستقلال” الأمريكية إلى “ثورة استكمال”ـ أخذت شكل الحرب الأهلية بين ولايات الشمال والجنوب،  لتوحيد النظام الاقتصادي ، تحت راية الرأسمالية. وتحويل الملايين من عبيد الأرض (الأفريقيين) إلى طبقة عبيد المصانع، أي العمال المعدمين . – نتيجة المصاعب الاقتصادية ، وتخلف السوفييت في سباقهم الاقتصادي مع المعسكر الرأسمالي. ،استلزم الأمر قيام ثورة {استكمال} قادها الرئيس جورباتشوف عام 1989 . الأمر الذي أدى إلى موت الدولة وتفكك الإمبراطورية الماركسية. – تشهد إيران حربا معقدة (هجينة). بشعارات بعضها ذو وجه ماسوني صريح ، ينادي بحقوق المرأة وحرق الحجاب و التخلي عن الإسلام ذاته . وشعارات أخرى ... اقرأ المزيد

أعمدة الغباء العشرة :  وهكذا ننهزم   1ـ الخلط بين العدو والصديق. 2ـ عدم القدرة على ترتيب الأولويات . 3ـ الإفراط فى العصبية والهستريا كبديل عن الفهم المتعمق. 4ـ عدم القدرة على التمييز بين الحق والباطل نتيجة التعصب للأشخاص أو الجماعات  أو الدول . 5ـ محدودية مصادر الإطلاع والمعرفة التى تؤدى إلى ضيق الأفق والتخلف عن فهم الواقع. 6ـ عجز الفرد أو الجماعة عن المبادرة. وأنتظار الفرد للأوامر التى تأتيه من أعلى تنظيميا . وانتظار التنظيم لأوامر تأتيه من جهة خارجية أقوى منه. 7ـ تعميم نظرية العلاقة بين (جثة الميت والمُغَسِّل) . وتطبيقها داخل التنظيم . وفى علاقة التنظيم مع ... اقرأ المزيد

سلسلة مقالات 33 استراتيجية  للحرب -7- (استراتيجية الروح المعنوية) بسم الله الرحمن الرحيم 7- استراتيجية الروح المعنوية   الإيمان بالله .. وضوح المنهج .. القيادة الربانية .. صدق الإخوة .. نزاهة شركاء المسيرة .. انتشار العدل .. الانسجام بين همة الشباب وحكمة الشيوخ .. إنكار الذات والتمسك بالفريق .. النبوءات والمبشرات .. البطولات والأبطال .. الراية والشعارات .. الرموز والقدوة .. أساس نهضة المعنويات وبها ترتقي .. فنحن أمة جمعنا إله أحد .. نبي واحد .. كتاب واحد .. رسالة واحدة .. قبلة واحدة .. أمة واحدة ..     اهتم الإسلام بالروح المعنوية وعمل على إخراج الأنا من الفرد ... اقرأ المزيد

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد لماذا العدل يجلب النصر، والظلم يجلب الهزيمة ؟ توطئة العدل ركيزة أساسية لتماسك الشعوب وقوتها وسعادتها وانتصارها على أعدائها ولذا صدق من قال: العدل جيش لا يُهزَم. والعدل في الدولة أو الحركة أو القبيلة أو الأسرة يجعل الفرد يحافظ على المصلحة العامة تمامًا كما يحافظ على مصلحته الخاصة، ولا يخالف ذلك إلّا إنسان مختل أو شاذ في تفكيره وفكره أو نزواته ورغباته، متجاوز لحدوده ومستحقاته، لأنه قد اعتدى على حقوق الآخرين بالرغم من أنه قد حصل على كل حقوقه المعنوية والمادية. والعدل على أصوله والذي يعطي كل ذي حق ... اقرأ المزيد